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DIOS NUESTRA MAXIMA SEGURIDAD (SEGUNDA PARTE)

  • INVITACIÓN Y DESAFIÓ: Continuando con nuestro tema tenemos que decir que el salmista hace un desafío en estos versículos, su invitación tiene mucha relevancia para nuestras vidas, el está invitando a dos cosas
  • MIRAR LO QUE DIOS HA HECHO: vs 8-9 Esto es tan importante hacer – tomar un tiempo para reflexionar, y hacer memoria de lo que Dios ha hecho a través de las edades, a favor de Su pueblo, y a favor de nosotros. EJEMPLO: Salmo 66(v.5ss). es importante recordar las obras de Dios y como a través de la historia Dios ha hecho cosas grandes, esto es con el fin de entender que no es Dios pequeño o inmóvil, sino Dios poderoso, fuerte, grande y activo y que sigue vigente en nuestro tiempo. La invitación es también para que reconozcamos sus obras en nuestros días, que ha hecho a nuestro favor, que milagros en medio de nosotros, como ha triunfado una y otra vez
  • PERMANECER QUIETOS MIRANDOLO A EL: vs 10-11   el salmista  en esta porción usa dos palabras que me parecen relevantes y que debemos considerar (ESTAD QUIETOS Y CONOCED)
  • Estad quietos: 7503 rafa raíz primaria aflojar en muchas aplicaciones (aplacar, bajar, ceder, débil, declinar, dejar, desamparar, desfallecer, desmayar)Estad quietos…” La palabra no significa ‘deja de hablar’ o ‘guarda silencio’, sino ‘dejar de actuar’

En dificultades, nuestra tendencia a veces es a actuar, a correr por aquí y por allá; tratar de hacer algo por ayudarnos. Pero la clave es simplemente estar quietos y esperar en Dios

Ex 14:13-14 Y Moisés dijo al pueblo: No temáis; estad firmes, y ved la salvación que Jehová hará hoy con vosotros; porque los egipcios que hoy habéis visto, nunca más para siempre los veréis.

Ex 14:14 Jehová peleará por vosotros, y vosotros estaréis tranquilos.

  • CONOCED: 3045 yada raíz primaria conocer, asegurar al ver. Usada en una gran variedad de sentidos (observación, reconocimiento, cuidado, considerad, enseñar, entender, examinar, experimentar. «saber, entender, comprender, conocer». el vocablo aparece unas 1:040 veces (995 en hebreo y 47 en arameo). En esencia, yada significa: (1) saber por observación y reflexión, y (2) saber por experiencia.

En contraste con este «saber» que es fruto de la reflexión, encontramos el «saber» que viene de la experiencia con los cinco sentidos, de examinar y demostrar, de reflexionar y considerar (saber de primera mano). Por tanto, yada se usa como un paralelismo sinónimo de «oír»

 

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